Dreams and COVID-19.

This work originates from reflections on the observation of recurring themes in dreams of patients in psychoanalytic treatment during the most restrictive lockdown period in Italy (March - May 2020). The authors focus on the peculiar dialogic state between consciousness and the unconscious that arose following a collective event such as that of the pandemic, which determined the activation of complex personal nuclei, compensatory effects of the unconscious psyche and new perspective functions. These latter aspects are interpreted with reference to the contributions of Erich Neumann, bringing a new psychological vision of the relationship between Man and Nature in relation to catastrophic events.

Ce travail a pour point de départ nos réflexions sur l'observation de thèmes récurrents dans les rêves de patients en traitement psychanalytique durant la période de confinement le plus strict en Italie (de mars à mai 2020). Les auteurs se concentrent sur l'état dialogique singulier entre la conscience et l'inconscient, qui survient à la suite d'un événement collectif tel la pandémie, et qui détermine l'activation de noyaux personnels complexes, les effets compensatoires de la psyché inconsciente et les fonctions de nouvelle perspective. Ces derniers aspects sont interprétés en référence aux apports d'Erich Neumann, amenant une nouvelle vision psychologique de la relation entre l'Homme et la Nature en lien avec des événements catastrophiques.

El presente trabajo se origina a partir de reflexiones basadas en la observación de temas recurrentes en sueños de pacientes en tratamiento psicoanalítico durante el período de cuarentena de mayor restricción en Italia (Marzo-Mayo 2020). Los autores focalizan en el estado dialógico peculiar entre la consciencia y el inconsciente que emergió a partir de un evento colectivo como el de la pandemia, el cual determinó la activación de núcleos de complejos personales, efectos compensatorios de la psique inconsciente y nuevas funciones. Estos últimos aspectos son interpretados con referencia a las contribuciones de Erich Neumann, ofreciendo una nueva visión psicológica de la relación entre el Hombre y la Naturaleza con relación a los eventos catastróficos.

Intersections of personal vs. collective trauma during the COVID-19 pandemic: the hijacking of the human imagination.

This paper explores how the deadly shadow of COVID-19 passing over the Earth constitutes a collective trauma that frequently opens up or 'triggers' un-remembered personal trauma, and it provides clinical examples of these intersections. The paper further explores how the human imagination, which we normally utilize to make meaning out of traumatic experience, can be hijacked by fear - leading to avoidance of suffering and to illusory formulations and alternative realities such as conspiracy theories. Alternatively, the imagination can be employed in more realistic and creative ways - leading through conscious suffering to healing and wholeness. Which path the imagination takes is shown to depend on the capacity of individuals to feel the full reality of the human condition in general and the exquisite vulnerability of our existence as fragile human beings at this moment in history. Ernest Becker's analysis of our 'denial of death' and his urgency to embrace our common human vulnerability is explored in relation to Jung's early tendency to deny the body. The author proposes that the more creative uses of the imagination, connected to a more humble and realistic apprehension of our common destiny, may be seen in the 'Black Lives Matter' movement that swept the world in the aftermath of the COVID-19 outbreak.

Cet article explore comment l'ombre de mort de la COVID-19, passant sur la terre, constitue un traumatisme collectif qui souvent ouvre ou ravive un traumatisme personnel non-remémoré. L'article fournit des exemples cliniques de telles intersections. Il explore comment l'imagination humaine, que nous utilisons normalement pour donner du sens à nos expériences traumatiques, peut être détournée par la peur. Ceci mène à l'évitement de la souffrance et à des formulations illusoires ou réalités alternatives telles que les théories du complot. Mais l'imagination peut aussi être employée de manières plus réalistes et créatives, nous guidant à travers une souffrance consciente à la guérison et la complétude. Nous montrerons que le choix du chemin que l'imagination emploie dépend de la capacité des personnes à éprouver la pleine réalité de la condition humaine en général et la vulnérabilité magnifique de notre existence en tant qu'êtres humains fragiles à ce moment de l'histoire. L'analyse que fait Ernest Becker de notre 'déni de la mort' et son insistance à épouser notre vulnérabilité humaine commune est étudiée et mise en relation avec la tendance de Jung, au début de son œuvre, à renier le corps. L'auteur propose que les utilisations plus créatives de l'imagination, reliées à une appréhension plus humble et plus réaliste de notre destinée commune, peuvent se retrouver dans le mouvement Black Lives Matter, mouvement qui a balayé le monde à la suite de la flambée de COVID-19.

El presente trabajo explora como la sombra mortal del COVID-19 pasando sobre la tierra constituye un trauma colectivo que frecuentemente abre o 'activa' trauma personal no recordado. Se proveen ejemplos clínicos de estas intersecciones. El escrito además explora cómo la imaginación humana, la cual normalmente utilizamos para encontrar sentido a partir de experiencias traumáticas, puede ser apropiada por el miedo - conduciendo a la evitación del sufrimiento y a formulaciones ilusorias y realidades alternativas tales como las teorías conspirativas. Alternativamente, la imaginación puede ser empleada en modos más realistas y creativos - conduciendo a través del sufrimiento consciente a la sanación y a la integridad. Cual camino toma la imaginación, se muestra que depende de la capacidad de los individuos para sentir la realidad plena de la condición humana en general y la exquisita vulnerabilidad de nuestra existencia como frágiles seres humanos en este momento de la historia. El análisis de nuestra 'negación de la muerte' de Ernest Becker y su urgencia por acoger nuestra común vulnerabilidad humana es explorada con relación a la temprana tendencia en Jung de negar el cuerpo. El autor propone que los usos más creativos de la imaginación, conectados a una aprehensión más humilde y realista de nuestro destino común, puede ser vista en el movimiento Black Lives Matter que recorrió el mundo en las postrimerías del estallido del COVID-19.

Processing trauma in psychoanalysis in 'real' time and in dreams: the convergence of past, present and future during COVID-19.

In the current collective unrest, we and our analysands are living in real time and need vantage points from which to make meaning, as subjective experience of time is collapsing. For many analysands, the past is being relived in the present, with no imaginable future. During the time of COVID-19, dreams are providing a valuable mechanism in working with atemporal emotional trauma, previously uncontextualized. Dream metaphor can provide a transitional space to move around in within the analytic framework. This paper explores a variety of dreams from individual analysands demonstrating different ways of conceptualizing personal and collective experience, bridging between the past, present, and future. Parallels between feeling states related to the current condition and unprocessed implicit memories from the past will be examined, as a vehicle for processing past trauma. Dreams expressing current states of dread for an unimaginable future, as well compensatory dreams showing a hopeful vision of the future will be considered.

Dans l'agitation collective actuelle nous-même et nos analysants vivons en temps réel et avons besoin de postes d'observation à partir desquels nous pouvons trouver du sens, alors que notre expérience subjective du temps s'effondre. Pour beaucoup d'analysants le passé est revécu dans le présent et il n'est pas possible d'imaginer l'avenir. Durant cette période de COVID, les rêves fournissent un mécanisme précieux pour travailler sur le traumatisme émotionnel atemporel, jusqu'ici non-contextualisé. Les métaphores du rêve peuvent fournir un espace transitionnel pour évoluer dans l'espace analytique. Cet article explore plusieurs rêves d'analysants montrant différentes façons de conceptualiser l'expérience personnelle et collective, de faire des passerelles entre le passé, le présent et l'avenir. Nous étudierons les parallèles entre les états émotionnels en lien avec la situation actuelle et les souvenirs implicites et non-transformés, envisageant ceci comme un moyen de transformer les traumatismes passés. Nous examinerons des rêves qui expriment des états actuels d'effroi concernant un avenir impossible à imaginer, ainsi que des rêves compensatoires montrant une vision optimiste de l'avenir.

En el malestar colectivo actual nosotros y nuestros analizandos estamos viviendo en tiempo real y necesitamos puntos de vista desde los cuales crear sentido, a medida que la experiencia subjetiva del tiempo está colapsando. Para muchos analizandos, el pasado está siendo revivido en el presente, con un futuro inimaginable. Durante el tiempo del COVID, los sueños están ofreciendo un valioso mecanismo para trabajar con trauma emocional atemporal, previamente no contextualizado. La metáfora del sueño puede ofrecer un espacio transicional para moverse alrededor y dentro del encuadre analítico. El presente trabajo explora una variedad de sueños de analizandos individuales demostrando diversos modos de conceptualizar la experiencia personal y colectiva, creando un puente entre el pasado, el presente y el futuro. Se examinan los paralelismos entre estados emocionales relativos a la condición actual y las memorias implícitas del pasado no procesadas, como vía para procesar el trauma del pasado. Serán considerados, los sueños que expresan estados actuales de miedo por un futuro inimaginable, así como los sueños compensatorios que muestran una visión esperanzadora acerca del futuro.

Essential anxiety: COVID-19 in analytic practice.

This paper explores the impact of the COVID-19 pandemic on my relationship with analysands and my inner world. I reflect on the role of the archetypal Self during times of existential anxiety that may lead to an experience of 'essential anxiety'. This term refers to a meeting by a fearful ego with an inward recognition of the Self, when faced with threat. The efforts to curb the spread of the pandemic changed our ways of life, while the virus itself threatened our existence in debilitating or outright destructive ways. But what also came into view, in sessions of analysis and supervision, was the creative instinct, and a celebration of life. The soul-to-soul relationship, and the connection with images of the archetypal Self, made the experience of existential anxiety at times an essential experience that facilitated psychological growth. I discuss some advantages of on-line Jungian analysis where, despite distance and partial view, the body still serves as container to hold important psychological material, conferring a sense of wholeness for analyst and analysand. The COVID-19 crisis is terrible and terrifying but it also provides an opportunity for self-regulation and individuation.

Cet article explore l'impact de la pandémie de COVID-19 sur ma relation avec mes analysants et avec mon monde intérieur. Je réfléchis au rôle du Soi archétypal durant les périodes d'angoisse existentielle pouvant mener à une expérience 'd'angoisse essentielle'. Ce terme fait référence à la rencontre entre un moi craintif et l'acceptation intérieure du Soi, lors d'une confrontation avec une menace. Les efforts pour atténuer la diffusion de la pandémie ont changé nos manières de vivre, pendant que le virus lui-même menaçait notre existence de manière écrasante ou carrément destructive. Mais ce qui s'est également profilé, dans les séances d'analyse et de supervision, fut l'instinct créatif, et une célébration de la vie. La relation d'âme à âme et le lien avec des images du Soi archétypal ont parfois fait de l'expérience d'angoisse existentielle une expérience essentielle qui a facilité la croissance psychologique. J'aborde certains bénéfices de l'analyse Jungienne en ligne quand, malgré l'éloignement et la vision rétrécie à l'écran, le corps sert encore en tant que contenant pour détenir du matériel psychologique important, ce qui confère à l'analyste et à l'analysant un sentiment de complétude. La COVID-19 est terrible et terrifiante mais elle offre aussi une opportunité pour l'autorégulation et l'individuation.

El presente trabajo explora el impacto de la pandemia de COVID-19 en mi relación con mis analizandos y con mi mundo interno. Reflexiono sobre el rol del Sí Mismo arquetípico durante estos tiempos de ansiedad existencial que pueden conducir a una experiencia de 'ansiedad esencial'. Este término hace referencia al encuentro de un ego atemorizado con un reconocimiento interno del Sí Mismo, cuando es confrontado con una amenaza. Los esfuerzos por reducir la propagación de la pandemia cambiaron nuestro modo de vida, mientras el virus mismo amenazaba nuestra existencia ya sea debilitándola, o en formas directamente destructivas. Pero lo que también se hizo visible, en sesiones de análisis y supervisión, fue el instinto creativo y la celebración de la vida. La relación de alma-a-alma, y la conexión con imágenes del Sí Mismo arquetípico, hizo de a momentos la experiencia de ansiedad existencial, una experiencia esencial que facilitó el crecimiento psicológico. Analizo algunas ventajas del análisis Junguiano online, donde, aún la distancia y cierta parcialidad en el campo visual, el cuerpo sirve todavía de contenedor para alojar importante material psicológico, brindando un sentido de totalidad al analista y al analizando. La crisis por el COVID-19 es terrible y aterradora, pero al mismo tiempo provee una oportunidad para la autorregulación y la individuación.

Archetypes of the pandemic.

This paper attempts to read the psychological and emotional impact of the COVID-19 pandemic through the archetypal images contained in patients' dreams. In these dreams, symbols related to the power of nature and to extreme danger are paired with feelings of detachment that seem to point to a traumatic dissociation, due to the archetypal experience that erupts in familiar surroundings. Through the humanization of the ineffable experience, dissociation, which in the beginning of the pandemic showed in high levels of anxiety, panic attacks and depersonalization, can be transformed into the overview needed for the search for meaning. The container for this process of transformation is the analyst, the real, virtual or imagined one, and his or her ability to relate and feel.

Cet article propose une lecture de l'impact psychologique et émotionnel de la pandémie de COVID-19 à travers les images archétypales contenues dans les rêves des patients. Dans ces rêves, des symboles en lien avec la puissance de la nature et le danger extrême sont accompagnés de sentiments de détachement qui semblent indiquer une dissociation traumatique, due à l'expérience archétypale qui fait irruption dans des lieux familiers. Par l'humanisation de cette expérience ineffable, la dissociation - qui se montrait au début de la pandémie par de hauts niveaux d'anxiété, des attaques de panique et de la dépersonnalisation - peut se transformer en capacité à avoir une vue d'ensemble, qui est nécessaire à la quête de sens. Le contenant pour ce processus de transformation est l'analyste, réel, virtuel ou imaginé, et sa capacité à être en lien et à ressentir.

El presente trabajo intenta dar cuenta del impacto emocional y psicológico de la pandemia del COVID-19 a través de las imágenes arquetípicas contenidas en los sueños de los pacientes. En estos sueños, símbolos relacionados al poder de la naturaleza y al peligro extremo se combinan con sentimientos de desapego que parecieran indicar una disociación traumática, debido a la experiencia arquetípica que irrumpe en un contexto familiar. A través de la humanización de la experiencia de lo inefable, la disociación, que en el comienzo de la pandemia se expresó a través de altos grados de ansiedad, ataques de pánico y despersonalización, puede ser transformada en la necesidad de una nueva perspectiva en la búsqueda de sentido. El contenedor para este proceso de transformación es el o la analista, real, virtual o imaginado/a, y su habilidad para relacionarse o sentir.

COVID-19, precarity and loneliness.

In this paper I discuss Jungian psychological work of the trauma and loss experienced in reaction to COVID-19 with a man who represents a clinical composite. The issues of precarity, a concept used by the philosopher Judith Butler, are combined with the notions of lack and absence of French psychoanalyst André Green. The psychological and societal situation of precarity aroused the man's childhood issues that were long repressed. The loneliness, isolation and death from COVID-19 mirrored his personal and the collective responses to the disaster from this global pandemic. He felt on the edge of collapse as what he knew of his world crashed and he found himself unable to cope. The subsequent Jungian work taking place through the virtual computer screen was taxing and restorative simultaneously for both analyst and analysand.

Dans cet article je discute le travail psychologique Jungien sur le traumatisme et la perte dont fait l'expérience un patient en réaction au COVID-19, patient qui représente un composite clinique. Les questions en lien avec la précarité, un concept utilisé par la philosophe Judith Butler, sont combinées avec les notions de manque et d'absence chez le psychanalyste français André Green. La situation psychologique et sociale de précarité a activé les problèmes de l'enfance de cet homme, réprimés depuis longtemps. La solitude, l'isolement et la mort liés au COVID-19 ont fait miroir avec ses réponses personnelles et les réponses collectives au désastre de cette pandémie globale. Il se sentit à la limite de l'effondrement alors que ce qu'il connaissait de son monde s'écroulait et il se trouva dans l'incapacité de faire face. Le travail Jungien qui s'ensuivit, au moyen de l'écran virtuel de l'ordinateur fut éprouvant et réparateur pour l'analysant et l'analyste simultanément.

En el presente trabajo, describo el trabajo psicológico Junguiano, con un hombre que representa un compuesto clínico, acerca del trauma y la pérdida experimentada en reacción al COVID-19. Cuestiones de precariedad, un concepto utilizado por la filósofa Judith Butler, son combinadas con las nociones de falta y ausencia del psicoanalista francés André Green. La situación psicológica y social de precariedad activa temas infantiles del individuo, hasta entonces reprimidos. La soledad, aislamiento y muerte del COVID-19 espejó la suya personal y las respuestas colectivas al desastre de esta pandemia global. Él se encontró en el borde del colapso debido a que lo que él conocía del mundo se quebró, y se encontró imposibilitado de hacer algo con esto. El trabajo Junguiano subsiguiente que tuvo lugar a través de la pantalla virtual de la computadora fue arduo y restaurador simultáneamente para ambos, analista y analizando.